Surface Pro 秋葉原 [ニュース]
Surface Pro が、いよいよ６月７日より日本国内で販売が開始されることに
なりました。
先行発売されている RT 版とは違い、この Pro 版では「Windows 8 Pro」 が
搭載されています。 これにより、既存の Windows 用のソフトも動作可能になり
ます。
日本で販売されるモデルは、他国で販売されている６４ＧＢ ・１２８ＧＢではなく、
１２８ＧＢ 及び 世界初となる２５６ＧＢの２つのモデルが販売されることになりま
した！
もう少し詳しく見ていきましょう。
Surface Pro では、これまで使っていたアプリケーションを使用することがで
きます。 さらに、「Office Home & Business 2013」 が標準搭載されているので、
Word、Excel、PowePoint、OneNote、Outlook が、買ったその日からフル機能
で使用できます。
わずらわしい管理をせずに高いセキュリティを保つことができます。 BitLocker
により、ハードドライブのデータが自動的に暗号化され、コンテンツのセキュリティ
を維持します。 企業ドメインに参加することで、社内ネットワークへのフル・アクセ
スが可能になります。
高速でパワフルなパフォーマンスが実現されています。 最新テクノロジーを採
用した Intel プロセッサを組み込むことで、速いスピードと応答性が実現しました。
１６：９ ワイドスクリーン、解像度１０８０ ｐ の ClearType フル HD ディスプレイ
により、映画や写真が色鮮やかにくっきりとスクリーンに浮かび上がります。
Surface のディスプレイは、タッチペン、及びキーボードにすばやく反応します。
滑らかな動きでシームレスに入力モードを切り替えることができます。
OneNote や PowerPoint でのプレゼンテーション、ＰＤＦ、及びその他のドキュ
メントに、紙に書くのと同じ感覚で図を描いたりメモをとったりできます。 デバイス
に付属のペンを使ってドキュメントに自分らしいさを簡単に加えることができます。
・・・・・・ ということです。
気になるお値段は、１２８ＧＢモデルが ￥ ９９８００
２５８ＧＢモデルが ￥ １１９８００ です。
なりました。
先行発売されている RT 版とは違い、この Pro 版では「Windows 8 Pro」 が
搭載されています。 これにより、既存の Windows 用のソフトも動作可能になり
ます。
日本で販売されるモデルは、他国で販売されている６４ＧＢ ・１２８ＧＢではなく、
１２８ＧＢ 及び 世界初となる２５６ＧＢの２つのモデルが販売されることになりま
した！
もう少し詳しく見ていきましょう。
Surface Pro では、これまで使っていたアプリケーションを使用することがで
きます。 さらに、「Office Home & Business 2013」 が標準搭載されているので、
Word、Excel、PowePoint、OneNote、Outlook が、買ったその日からフル機能
で使用できます。
わずらわしい管理をせずに高いセキュリティを保つことができます。 BitLocker
により、ハードドライブのデータが自動的に暗号化され、コンテンツのセキュリティ
を維持します。 企業ドメインに参加することで、社内ネットワークへのフル・アクセ
スが可能になります。
高速でパワフルなパフォーマンスが実現されています。 最新テクノロジーを採
用した Intel プロセッサを組み込むことで、速いスピードと応答性が実現しました。
１６：９ ワイドスクリーン、解像度１０８０ ｐ の ClearType フル HD ディスプレイ
により、映画や写真が色鮮やかにくっきりとスクリーンに浮かび上がります。
Surface のディスプレイは、タッチペン、及びキーボードにすばやく反応します。
滑らかな動きでシームレスに入力モードを切り替えることができます。
OneNote や PowerPoint でのプレゼンテーション、ＰＤＦ、及びその他のドキュ
メントに、紙に書くのと同じ感覚で図を描いたりメモをとったりできます。 デバイス
に付属のペンを使ってドキュメントに自分らしいさを簡単に加えることができます。
・・・・・・ ということです。
気になるお値段は、１２８ＧＢモデルが ￥ ９９８００
２５８ＧＢモデルが ￥ １１９８００ です。
マナカナ 不仲 [芸能]
双子の女優 「マナカナ」 として知られる三倉佳奈 (27) が、昨年１２月２８日に
結婚し、今月２３日にハワイの教会で結婚式を挙げたということが明らかとなった。
お相手は、大学時代に知り合った、現在アパレル関係会社に勤める一般男性
(29) だということ。 すでに７年半も愛を育んだという。
式は家族のみで行われた。 「大好きな家族に囲まれて式を挙げることができて、
とても幸せな時間でした。 自分でも驚くほど感動してしてしまって ・・・・・。
一生の思い出になりました」 と振り返った。
佳奈は、フジテレビの連ドラ 「間違われちゃった男」 （土曜午後１１：１０ ～ ） に
花屋のアルバイト、碓井幸（うすいさち） 役で出演中だが、「この日のことを忘れず
に、一歩ずつ自分なりの家族を大切につくっていけたらと思います」 と、役名とは
正反対の幸せいっぱいスマイルで語った。 姉の茉奈も 「すごくきれいでした。 い
つまでもお幸せに」 と、佳奈そっくりのスマイルで喜んだ。
マナカナの２人は、１９８６年２月２３日生まれで大阪府の出身。 三倉茉奈・佳奈。
マナの方がお姉さんにあたる。 ２人とも関西學院大学社会学部社会学科卒業。
ＮＨＫの連続テレビ小説 「ふたりっ子」 でデビューし注目を浴びる。 ４歳から児童
劇団に所属し、５歳からテレビＣＭに出演していた。
２人の見分け方は、左目の下にほくろがあるのが、妹のカナ。 （ほくろカナ）
立ち位置はいつも、向かって左がマナ、右がカナ。
テレビのトーク番組などでは、まずマナが口火を切って、カナがそれに補足するよ
うな場面が多い。 一方で、カナは一人歩きも平気であるのに、マナは苦手だという。
野球のイチローとは、１１歳のときにＣＭで共演して以来の付き合いであり、毎年
数回食事をしたり国際電話をする仲だという。
末永くお幸せに ! ! !
結婚し、今月２３日にハワイの教会で結婚式を挙げたということが明らかとなった。
お相手は、大学時代に知り合った、現在アパレル関係会社に勤める一般男性
(29) だということ。 すでに７年半も愛を育んだという。
式は家族のみで行われた。 「大好きな家族に囲まれて式を挙げることができて、
とても幸せな時間でした。 自分でも驚くほど感動してしてしまって ・・・・・。
一生の思い出になりました」 と振り返った。
佳奈は、フジテレビの連ドラ 「間違われちゃった男」 （土曜午後１１：１０ ～ ） に
花屋のアルバイト、碓井幸（うすいさち） 役で出演中だが、「この日のことを忘れず
に、一歩ずつ自分なりの家族を大切につくっていけたらと思います」 と、役名とは
正反対の幸せいっぱいスマイルで語った。 姉の茉奈も 「すごくきれいでした。 い
つまでもお幸せに」 と、佳奈そっくりのスマイルで喜んだ。
マナカナの２人は、１９８６年２月２３日生まれで大阪府の出身。 三倉茉奈・佳奈。
マナの方がお姉さんにあたる。 ２人とも関西學院大学社会学部社会学科卒業。
ＮＨＫの連続テレビ小説 「ふたりっ子」 でデビューし注目を浴びる。 ４歳から児童
劇団に所属し、５歳からテレビＣＭに出演していた。
２人の見分け方は、左目の下にほくろがあるのが、妹のカナ。 （ほくろカナ）
立ち位置はいつも、向かって左がマナ、右がカナ。
テレビのトーク番組などでは、まずマナが口火を切って、カナがそれに補足するよ
うな場面が多い。 一方で、カナは一人歩きも平気であるのに、マナは苦手だという。
野球のイチローとは、１１歳のときにＣＭで共演して以来の付き合いであり、毎年
数回食事をしたり国際電話をする仲だという。
末永くお幸せに ! ! !
色即是空とは？ カンペキに理解できます！ たぶん [宗教]
「色即是空」 について説明します。 ですが、このコトバを理解するためには仏教
について一通りわかっていた方がいいと思われるので、まずは仏教について大雑
把説明していこうとおもいます。
ですがですが、仏教について理解するためには、その背景となっているものごと
について多少なりともわかっている方がいいと思いますので、ここはひとつ、もっと
ずーーーー っとさかのぼって、人類の歴史についての説明から始めていこうと思い
ます。
ですから、「色即是空」 の意味だけを手っ取り早く知りたいという方は、ほかのブ
ログをご覧になったほうがよろしいかと思います。 そうではなくて、イロイロと広く
知りたいという方は、このつづきをお読みになってください。
それではスタート！
人類は、その歴史の中で、現在までに４つの大きな革命を経験してきました。 それ
は、農業革命、都市革命、商業革命、産業革命の４つです。
まず、紀元前８千年頃、「農業革命」が起こりました。これは、人間が農業を発明し
たことによって、それまでの狩猟・採集・漁労生活から、つまりは “その日暮し” 的
な生活から脱皮していくことになったということです。
人間にとって、この農業革命のもつ意味はとてつもなく大きいものがあります。 な
ぜなら、この革命によって、人間に 「余剰」 と 「余暇」 が生まれたからです。
はじめに 「余剰」 について考えます。 人間は、農業を行うことによって、その時に
必要とする以上の作物を手に入れることができるようになりました。 そして、この余
った作物は、先々のために貯蔵・備蓄されるようになっていきます。
この余剰作物こそが、原初的な 「財産」 です。 つまり、私たちが銀行の口座に預
けている預金や、お父さんが持っている株券、そしてお母さんのへそくりなども、もと
をたどれば、この余剰作物にいきつくというコトです。 ⇒ ① （末尾）
余剰財産が生まれると、それを奪うための略奪や戦争が起こるようになります。強
い物たちはいろんなものを自分で作るよりも弱い者から奪い取ったほうが早いわけ
です。
さらに、余剰財産が生まれると、それらを分配した結果として貧富の差が生まれま
す。 そしてこれが固定化されると、身分の上下というものに発展していきます。
次に 「余暇」 についてですが、 人間が狩りや木の実ひろいや魚釣りなどに頼って
生活していた頃は、毎日毎日、その日に食べる分の食料を手に入れるだけ必死だっ
たと思われます。 遊んでいるヒマはありません。 狩りをするというコトは、身を危険
にさらすということでもありますから、精神的にも緊張しっぱなしというカンジだったこ
とでしょう。
一方、農業というのは年がら年中つねに働きっぱなしというものではありません。
一定の作業をこなせば、あとは放っておいても勝手に育っていってくれるワケです。
するとそこに余った時間というものが生まれます。
こうして人間は、はじめて 「自由な時間」 というものを手に入れることになりました。
つまり、この 「余暇の誕生」 こそが、のちの文化や文明すべての前提になっている
ということです。
この他にも、「農業革命」の結果として人間が一ヶ所に定住するようになったことが
挙げられます。 これはまず、農業をするためには一ヶ所に定住する必要があるとい
う面と、狩りをしていた頃のように、動物のあとを追ってつねに移動を繰り返すという
必要がなくなったという面の両方の理由があります。
さらに、農業を行うためには比較的大きな集団が必要なことから、人間の集団の
規模が以前よりもさらに大きくなっていったということもあると思います。
さて、次は「都市革命」です。 年代的には紀元前３千５百年～紀元前３千年頃にな
ります。 これは、学校で習った世界四大文明という、あのあたりの話です。
農業革命以来、長い長い年月、およそ５千年の歳月が経過しました。 この頃にな
ると、バビロニアに代表されるような、巨大な城壁で囲われた都市国家が誕生する
ワケです。 長い年月が経ったので、余剰財産の蓄積もさぞかし大きくなったことでし
ょう。 それこそ、巨大な城壁を築いて守りたくなるほどに大きな財産に成長したよう
です。
さらに、ここではすでに身分の上下によるヒエラルヒーができています。 貧富の差
が固定されて久しいというコトですね。 そして、人間に余暇というものが生まれたこ
によって、その生活や活動に幅が生まれました。 それが役割分担として表れていま
す。 宗教家や軍人、商人のような人もいたかもしれません。
都市全体が堅固な要塞となっているところを見ると、戦争が頻繁におこっているよ
うです。また、宗教家は存在するようですが、この段階では、いまだユダヤ＝キリスト
教やイスラム教のような高度な教義体系をもった宗教は存在しません。
それではつづいて「商業革命」 です。 紀元前８～７世紀頃だといわれています。 仏
教は、この商業革命の影響をうけて誕生しています。 それはどういうことなのでしょう
か？
ここで思い浮かべてください。 現在の東京２３区を上空から見てみると、おそらく人
が住んでいる区域がほとんどで、その中にほんのわずかに公園などの緑の区域が
ポツンポツンと点在しているというカンジだと思われます。
これに対して、商業革命の頃の世界を上空から見てみると、まったくの逆で、ただひ
たすら森林があって、その中にポツンポツンと、小さな人が住む集落があるというカン
ジだったと思われます。 大海原に小さな島が浮かんでいるようなカンジ。
つまり、その頃の集落はお互いに孤立していて閉鎖的だったということです。 そうな
ると、それぞれの集落では独自のしきたりや、因習、こり固まった伝統などに支配され
ていたにちがいありません。
そこに商人たちが入ってきたのです。 ここでいう商人というのは、店を構えている商
人ではなくて、行商人、つまり馬や馬車、らくだなどに荷物＝商品をたくさん積んで地
方から地方、集落から集落へと移動を繰り返しながら商売を行っていた人たちです。
その規模については、小さいものから大きいものまであったと思います。
この人たちが運んできたものは品物だけではありませんでした。 離れた地域の情報、
ニュース、ちがった価値観などなど。
その結果、思想や価値観の相対化がおこりました。思想上の大混乱です。 伝統的
なものが疑われ、何が正しいのか分からない ・・・・・・
こうなると、社会には当然変革が起こります。 じつはこの時代、このような思想上変
革が、世界同時多発的に起こっています。 インドでは、これからお話しする仏教やジャ
イナ教。 ギリシアではギリシア哲学のルーツであるイオニア学派の自然哲学、そして
中国では諸子百家といわれる多くの思想。 すこし遅れて日本にも仏教が伝来し、聖徳
太子が心を奪われます。
ちなみに、中国のビッグネームである孔子大先生もこの時代の人物です。 孔子とい
えば言わずと知れた儒教の開祖にあたる人です。
ここでひとつ面白い話があります。 仏教の開祖であるシャカという人物は、バラモン
教の改革派であって、新しい考え方を推進しようとしていこうとする立場です。 これは、
キリスト教の開祖イエスが、ユダヤ教の改革者であったのと同じです。 しかし、それに
対して儒教の開祖である孔子は、それとは反対の側、つまり伝統的な思想守り抜こう
という立場、反動の側の思想家なのです。
「最近はやりの新しい考え方には、どうも良くないところがある ・・・・・」
ですから孔子の思想というのは、「先祖を大切に」 であるとか 「礼儀や伝統的なしき
たり、習慣を重んじなさい」 というふうになるのです。
ところで、商業革命の結果として、もう一つ、以前よりもさらに貧富の差が拡大した
ということも起こりました。 これは、貨幣経済が浸透し始めたとか、商人がぼった食っ
たとかイロイロあると思いますが、傾向として、富める者はより豊かに、貧しい人はさ
らに貧しく、極貧状態になっていったということです。
さあ、いよいよ仏教の時代までやってきました。 仏教の成立年代については紀元前
６世紀という説と紀元前４世紀だという説があるのですが、そんなのはどっちでもいい
のです。 要は、商業革命の帰結として、社会が変革の時期にあったということです。
当時のインドは、伝統的なバラモン教が支配的でした。 バラモン教というのはカース
ト制度をウチに含む、のちのヒンドゥー教の元となった宗教です。 とは言っても、社会
のあり方や生活様式のすべてを規定しているものですから、一般に言う宗教よりも、よ
り広い概念であると考えてください。
それではまず、シャカという人物について少し触れておきましょう。
この人は、サカ （シャカ） 族というクシャトリア階級の一族の王子で、 名前をゴーダマ
＝シッダールタといいます。 サカ族の王子なのでシャカと通称されるということです。
クシャトリア階級というのは、カースト４階級のうちの２番目の階級で、戦士・軍人階級
のことです。 バラモン （司祭階級）、クシャトリア （戦士階級）、ヴァイシャ （平民）、シュ
ードラ （被支配階級）。
さて、王と妃は、つまりシャカのご両親は、シャカが清い心を持った人間になるために、
この世に存在するネガティブな物事、死、病、苦、貧 といったものを一切見せないように
して育てました。 そのため、シャカを城壁の外にも出しませんでした。
やがて１７歳にまで成長したシャカは、初めて城壁の外に出て、付近を見て回ります。
するとそこには、今までに見たことも聞いたこともないものがあふれかえっていました。
今までは知らされなかった、死、病、苦、貧 といったコトです。 衝撃を受けたシャカは、
この時に出家を決意したとされています。
・・・・・・ 修行を積んだシャカは、やがて悟りを開きましたが、シャカの思想というのは、
じつは宗教ではありません。 シャカ本人も、自らの思想が宗教だとは思っていなかった
はずです。 そもそも彼の思想の中には、神であるとかあの世であるとか、そういった類
のコトバは一度もでてきません。 それどころか、シャカはそういう言葉・概念について考
えることを戒めています。
つまり、「神であるとか、死後の世界であるとか、あの世とか、永遠とか、この世の果て
とか、そういう、いくら考えても答えがでないような事柄について考えたり問うたりしては
いけません。 そんなヒマがあったら、もっと本当に大事なことについて勉強するべきで
す」 と、シャカは言っているのです。
ここは大事なところですが、 シャカの思想を一言でいうと、
『（人間にとって） 苦しみが生まれる原因と、それについての対処法』 ということに尽
きます。 これ以上でも以下でもありません。
上でのべたように、 この時代には社会の変動によって極貧にあえぐ人たち、人間以
下の生活を強いられる人たちがたくさんいました。 教育も受けることができなかった
それらの人々の頭の中は、きっと疑問だらけだったと思われます。
「オレのこのみすぼらしい姿は何なんだ？ どうしてこんなふうになってしまったんだ？
なんでこんなにツラくて苦しいんだ？ 誰かおしえてくれ！」 というカンジではないでしょ
うか？
そこにシャカが現れるワケです。 人間というものは、いま起こっていることの理由が
わからないとものすごく不安を感じます。 例えば、自分が朝起きてみたら、真っ暗な
部屋の中にいて、身動きすらできない、という状況だったとします。 この時、どうして
自分がこんな状況になってしまったのかという理由がまったく分からなければ、不安
でどうしようもありません。 頭がおかしくなってしまいそうです。 しかしこの時に、「ヤ
クザに捕まって監禁されて身動きできないように縛られている」 という理由さえ分かれ
ば心を鎮めることができるのです。
同じように、当時極貧にあえいでいた人たちも、その理由が知りたいのです。
くり返しますが、そこにシャカが現れるワケです。 シャカはまず、そもそも苦しみと
は何ぞや？ ということから説き始めます。 それではナゼその苦しみが生じるのか？
それならば、どうすればいいのか？ ・・・・・・ と続いていきます。
先に進みましょう。 シャカの没後、その教えはだんだんと宗教という衣をまといなが
ら後世に伝わっていきます。 これは一つには、神様であるとかあの世であるとか、そ
ういうコトバを用いたほうが民衆の心を捉えやすかったという理由があると思います。
このように見かけ上、神だとか仏だとか言っても、思想の根幹部分がしっかりと伝わ
っていけば問題はありません。
仏滅後しばらくすると、仏教は大きく２つに分かれます。 上座部と大衆部の２つです。
上座部というのは、ちゃんと出家をして、宗教的な戒律を守る生活をしなければダメだ、
という考えの人たちです。 宗教的エリートですね。 しかし、普通に暮らしている私たに
そんなことができるはずはありません。
ということで、大衆部の方は「出家しなくても、多額のお布施をしなくても、戒律すべて
を守らなくても大丈夫、それでも救われますよ」 という、一般の人たちにとってはとても
ありがたい考え方を主張する人々のことです。 これが後に 「すべての民は救われる」
というふうになっていき、さらには 『悪人正機説』 のようなものまで現れます。
ただ、ここで 「救われますよ」 と書きましたが、ほんとうはこれは間違い。 仏教という
のは実践宗教なのであって、自分で真理を見極めるためのものです。 他者（たとえそ
れが神であっても） に救ってもらうコトが目的ではありません。 救われる宗教の代表格
はキリスト教です。 仏教も時代が下ってくると「救われる」 という要素が出てきますので、
それをキリスト教の影響だと解釈することもできます。
上座部の思想は、あまり私たちとは関係がないとも言えるので、ここではスルーします。
ただ、現在でもスリランカ （セイロン島）では、この上座部が主流となっています。
もう一方の大衆部は、やがて 「大乗仏教」 といわれるようになっていきますが、日本の
宗派はすべてこちらの流れから生まれています。
この大乗仏教には、大きな２つの思想の流派があります。
それが 『中観派』 と 『唯識派』 です。 年代的には 紀元１～４世紀頃のことですから、
仏教思想の長い歴史の中では、比較的初期の方にあたります。 そして、この２つが仏
教思想の基礎になっている２つの大きな考え方だと言っていいと思います。
それではまず、 『中観派』 から。 ２～３世紀頃、龍樹（りゅうじゅ）＝ ナーガルージュ
ナが著した 「中論」 によって創始されました。 中観派の教義は般若経の影響を受け
たものであり、その基本となる概念は 「縁起」 と 「空（無自性）」 の２つです 。
この世のすべての事物（＝色）・概念は、「陰と陽」「因と果」「短と長」「無と有」 など、
互いに対・差異となる事物・概念に依存し、相互に限定し合い、差異的に成り立ってお
り、どちらか一方が欠けると、もう一方も成り立たなくなります。
このように、あらゆる事物・概念は、それ自身のみで成立しているのではなく （無自
性）、他との関係によって相互依存的・相互限定的に成り立っていますが、これらの結
びつき、存在のあり方が「空（空性」 であるとされます。
一方「縁起」についてだが、例えば、Ａという事象の原因がＢであって、そのＢの原因
がＣであり、Ｃの原因がＤで ～ ・・・・・・ というように、この連鎖は無限に続くが、
これは、「あらゆる存在が相互に結びついている」 と考えることもできますが、 この全
体的な結びつきが「縁起」 だと言われます。
しかし 「空」 と 「縁起」 の違いは微妙であって、例えば龍樹の言う 「空」 のことをシャ
カは「縁起」と言っていたりもするので、 あまり拘らずに、なんとなく分かればいいと思い
ます。
次に 『唯識派』 は４世紀に現れた「瑜伽行唯識学派」 によって唱えられた認識論的
傾向を持つ思想体系です。 瑜伽行とはヨーガのことです。 現在の「ヨガ」 の源流はこ
こにあります。 この学派は中観派の「空」を受け継ぎながらも、それをさらに推し進め、
独自の教義を唱えています。 ⇒ ② （末尾）
唯識では、この世界の事象すべては人が認識しているだけであり、心の外には何も
ないと考えます。 そして、あらゆる存在が個人的に構想された識でしかないならば、そ
れらは主観であって客観ではない。つまり諸存在は「空」であり実体のないものである
とされます（諸法空相）。
さらに唯識では、最終的には心についてもその実体はないとされ、その存在を否定
されてしまいますが、 この点において西洋の唯心論とは決定的に異なっています。
また、唯識には「アーラヤ識」という概念がありますが、これはユングのいう 「集合的
無意識」 と同様の考え方です。
・・・・・・ さてさて、いよいよ 『色即是空』 を理解するための土台ができました。 この
言葉は、一体どういう意味なのでしょうか？
いくつかの解釈が可能だと思います。
よく言われるのは、「世の中の事象（色）は、すべて実体がなく空なのであるから、そ
のようなものに執着するのはむなしいことだと理解しなさい」 という解釈ですね。
これは逆に、「どうせすべては空なのだから、考え方次第で楽にやっていけるのだ」
というふうにも解釈できます。
これ以外の解釈もありうると思いますが、ここから先は、みなさんが自分のアタマで
考えるのがよろしいかと思います。
最後まで読んでいただき、ありがとうございました。
①．この世の中に 「貨幣＝お金」 が誕生したとき、それはどのようなカタチ、役割と
して誕生したのかを考えると、普通は、「物々交換の際の補助的な役割として」 として
誕生したのでは？ と考えがちですが、どうもそうではないようです。
お金は最初、蔵に備蓄してある貯蔵物を表す代用品（記号）として使われ始めたの
だそうです。 確かに、大量の貯蔵物がある場合はとても運びきれません。
つまり、このことからも、世の中に最初に生まれた財産というのは農業生産物の余
剰分であったというコトがわかります。
②． ヨーガとは、もともと 「馬にくびきをかける」 という意味の単語から派生した言
葉で、つまりは、馬を御するように心身を制御するということを示唆している。
ヨーガは、紀元前２５００年～１８００年のインダス文明にその遠い起源をもつ可能
性が高いと指摘されている。 （※） モヘンジョダロの遺跡から、ヨーガの坐法を組み
瞑想する神像、その他、さまざまなポーズをとる像が見つかっている。
ヨーガの語が見出される最古の書物は、紀元前８００年～５００年の『古ウパニシ
ャド』 であるが、その後、２～４世紀頃、サーンキヤ学派の実践哲学の方法が、『
ヨーガスートラ』 としてとめられ、解脱への実践方法として体系化された。
（※） インダス文明の担い手 （トラヴィダ人） と、のちのバラモン文化を持った人々
（アーリア人） とは全く別の人種である。 もともとインダス文明が栄えていたインドの
地に、紀元前１５００年頃に西方からバラモン文化持ったアーリア人が侵入し、それ
により トラヴィダ人は被支配民族となり、その一部は南インドや中央の山岳地帯に
移住した。 それらの被支配者たちはカーストの最下位である 「シュードラ」（不浄民）
に位置づけられた。
について一通りわかっていた方がいいと思われるので、まずは仏教について大雑
把説明していこうとおもいます。
ですがですが、仏教について理解するためには、その背景となっているものごと
について多少なりともわかっている方がいいと思いますので、ここはひとつ、もっと
ずーーーー っとさかのぼって、人類の歴史についての説明から始めていこうと思い
ます。
ですから、「色即是空」 の意味だけを手っ取り早く知りたいという方は、ほかのブ
ログをご覧になったほうがよろしいかと思います。 そうではなくて、イロイロと広く
知りたいという方は、このつづきをお読みになってください。
それではスタート！
人類は、その歴史の中で、現在までに４つの大きな革命を経験してきました。 それ
は、農業革命、都市革命、商業革命、産業革命の４つです。
まず、紀元前８千年頃、「農業革命」が起こりました。これは、人間が農業を発明し
たことによって、それまでの狩猟・採集・漁労生活から、つまりは “その日暮し” 的
な生活から脱皮していくことになったということです。
人間にとって、この農業革命のもつ意味はとてつもなく大きいものがあります。 な
ぜなら、この革命によって、人間に 「余剰」 と 「余暇」 が生まれたからです。
はじめに 「余剰」 について考えます。 人間は、農業を行うことによって、その時に
必要とする以上の作物を手に入れることができるようになりました。 そして、この余
った作物は、先々のために貯蔵・備蓄されるようになっていきます。
この余剰作物こそが、原初的な 「財産」 です。 つまり、私たちが銀行の口座に預
けている預金や、お父さんが持っている株券、そしてお母さんのへそくりなども、もと
をたどれば、この余剰作物にいきつくというコトです。 ⇒ ① （末尾）
余剰財産が生まれると、それを奪うための略奪や戦争が起こるようになります。強
い物たちはいろんなものを自分で作るよりも弱い者から奪い取ったほうが早いわけ
です。
さらに、余剰財産が生まれると、それらを分配した結果として貧富の差が生まれま
す。 そしてこれが固定化されると、身分の上下というものに発展していきます。
次に 「余暇」 についてですが、 人間が狩りや木の実ひろいや魚釣りなどに頼って
生活していた頃は、毎日毎日、その日に食べる分の食料を手に入れるだけ必死だっ
たと思われます。 遊んでいるヒマはありません。 狩りをするというコトは、身を危険
にさらすということでもありますから、精神的にも緊張しっぱなしというカンジだったこ
とでしょう。
一方、農業というのは年がら年中つねに働きっぱなしというものではありません。
一定の作業をこなせば、あとは放っておいても勝手に育っていってくれるワケです。
するとそこに余った時間というものが生まれます。
こうして人間は、はじめて 「自由な時間」 というものを手に入れることになりました。
つまり、この 「余暇の誕生」 こそが、のちの文化や文明すべての前提になっている
ということです。
この他にも、「農業革命」の結果として人間が一ヶ所に定住するようになったことが
挙げられます。 これはまず、農業をするためには一ヶ所に定住する必要があるとい
う面と、狩りをしていた頃のように、動物のあとを追ってつねに移動を繰り返すという
必要がなくなったという面の両方の理由があります。
さらに、農業を行うためには比較的大きな集団が必要なことから、人間の集団の
規模が以前よりもさらに大きくなっていったということもあると思います。
さて、次は「都市革命」です。 年代的には紀元前３千５百年～紀元前３千年頃にな
ります。 これは、学校で習った世界四大文明という、あのあたりの話です。
農業革命以来、長い長い年月、およそ５千年の歳月が経過しました。 この頃にな
ると、バビロニアに代表されるような、巨大な城壁で囲われた都市国家が誕生する
ワケです。 長い年月が経ったので、余剰財産の蓄積もさぞかし大きくなったことでし
ょう。 それこそ、巨大な城壁を築いて守りたくなるほどに大きな財産に成長したよう
です。
さらに、ここではすでに身分の上下によるヒエラルヒーができています。 貧富の差
が固定されて久しいというコトですね。 そして、人間に余暇というものが生まれたこ
によって、その生活や活動に幅が生まれました。 それが役割分担として表れていま
す。 宗教家や軍人、商人のような人もいたかもしれません。
都市全体が堅固な要塞となっているところを見ると、戦争が頻繁におこっているよ
うです。また、宗教家は存在するようですが、この段階では、いまだユダヤ＝キリスト
教やイスラム教のような高度な教義体系をもった宗教は存在しません。
それではつづいて「商業革命」 です。 紀元前８～７世紀頃だといわれています。 仏
教は、この商業革命の影響をうけて誕生しています。 それはどういうことなのでしょう
か？
ここで思い浮かべてください。 現在の東京２３区を上空から見てみると、おそらく人
が住んでいる区域がほとんどで、その中にほんのわずかに公園などの緑の区域が
ポツンポツンと点在しているというカンジだと思われます。
これに対して、商業革命の頃の世界を上空から見てみると、まったくの逆で、ただひ
たすら森林があって、その中にポツンポツンと、小さな人が住む集落があるというカン
ジだったと思われます。 大海原に小さな島が浮かんでいるようなカンジ。
つまり、その頃の集落はお互いに孤立していて閉鎖的だったということです。 そうな
ると、それぞれの集落では独自のしきたりや、因習、こり固まった伝統などに支配され
ていたにちがいありません。
そこに商人たちが入ってきたのです。 ここでいう商人というのは、店を構えている商
人ではなくて、行商人、つまり馬や馬車、らくだなどに荷物＝商品をたくさん積んで地
方から地方、集落から集落へと移動を繰り返しながら商売を行っていた人たちです。
その規模については、小さいものから大きいものまであったと思います。
この人たちが運んできたものは品物だけではありませんでした。 離れた地域の情報、
ニュース、ちがった価値観などなど。
その結果、思想や価値観の相対化がおこりました。思想上の大混乱です。 伝統的
なものが疑われ、何が正しいのか分からない ・・・・・・
こうなると、社会には当然変革が起こります。 じつはこの時代、このような思想上変
革が、世界同時多発的に起こっています。 インドでは、これからお話しする仏教やジャ
イナ教。 ギリシアではギリシア哲学のルーツであるイオニア学派の自然哲学、そして
中国では諸子百家といわれる多くの思想。 すこし遅れて日本にも仏教が伝来し、聖徳
太子が心を奪われます。
ちなみに、中国のビッグネームである孔子大先生もこの時代の人物です。 孔子とい
えば言わずと知れた儒教の開祖にあたる人です。
ここでひとつ面白い話があります。 仏教の開祖であるシャカという人物は、バラモン
教の改革派であって、新しい考え方を推進しようとしていこうとする立場です。 これは、
キリスト教の開祖イエスが、ユダヤ教の改革者であったのと同じです。 しかし、それに
対して儒教の開祖である孔子は、それとは反対の側、つまり伝統的な思想守り抜こう
という立場、反動の側の思想家なのです。
「最近はやりの新しい考え方には、どうも良くないところがある ・・・・・」
ですから孔子の思想というのは、「先祖を大切に」 であるとか 「礼儀や伝統的なしき
たり、習慣を重んじなさい」 というふうになるのです。
ところで、商業革命の結果として、もう一つ、以前よりもさらに貧富の差が拡大した
ということも起こりました。 これは、貨幣経済が浸透し始めたとか、商人がぼった食っ
たとかイロイロあると思いますが、傾向として、富める者はより豊かに、貧しい人はさ
らに貧しく、極貧状態になっていったということです。
さあ、いよいよ仏教の時代までやってきました。 仏教の成立年代については紀元前
６世紀という説と紀元前４世紀だという説があるのですが、そんなのはどっちでもいい
のです。 要は、商業革命の帰結として、社会が変革の時期にあったということです。
当時のインドは、伝統的なバラモン教が支配的でした。 バラモン教というのはカース
ト制度をウチに含む、のちのヒンドゥー教の元となった宗教です。 とは言っても、社会
のあり方や生活様式のすべてを規定しているものですから、一般に言う宗教よりも、よ
り広い概念であると考えてください。
それではまず、シャカという人物について少し触れておきましょう。
この人は、サカ （シャカ） 族というクシャトリア階級の一族の王子で、 名前をゴーダマ
＝シッダールタといいます。 サカ族の王子なのでシャカと通称されるということです。
クシャトリア階級というのは、カースト４階級のうちの２番目の階級で、戦士・軍人階級
のことです。 バラモン （司祭階級）、クシャトリア （戦士階級）、ヴァイシャ （平民）、シュ
ードラ （被支配階級）。
さて、王と妃は、つまりシャカのご両親は、シャカが清い心を持った人間になるために、
この世に存在するネガティブな物事、死、病、苦、貧 といったものを一切見せないように
して育てました。 そのため、シャカを城壁の外にも出しませんでした。
やがて１７歳にまで成長したシャカは、初めて城壁の外に出て、付近を見て回ります。
するとそこには、今までに見たことも聞いたこともないものがあふれかえっていました。
今までは知らされなかった、死、病、苦、貧 といったコトです。 衝撃を受けたシャカは、
この時に出家を決意したとされています。
・・・・・・ 修行を積んだシャカは、やがて悟りを開きましたが、シャカの思想というのは、
じつは宗教ではありません。 シャカ本人も、自らの思想が宗教だとは思っていなかった
はずです。 そもそも彼の思想の中には、神であるとかあの世であるとか、そういった類
のコトバは一度もでてきません。 それどころか、シャカはそういう言葉・概念について考
えることを戒めています。
つまり、「神であるとか、死後の世界であるとか、あの世とか、永遠とか、この世の果て
とか、そういう、いくら考えても答えがでないような事柄について考えたり問うたりしては
いけません。 そんなヒマがあったら、もっと本当に大事なことについて勉強するべきで
す」 と、シャカは言っているのです。
ここは大事なところですが、 シャカの思想を一言でいうと、
『（人間にとって） 苦しみが生まれる原因と、それについての対処法』 ということに尽
きます。 これ以上でも以下でもありません。
上でのべたように、 この時代には社会の変動によって極貧にあえぐ人たち、人間以
下の生活を強いられる人たちがたくさんいました。 教育も受けることができなかった
それらの人々の頭の中は、きっと疑問だらけだったと思われます。
「オレのこのみすぼらしい姿は何なんだ？ どうしてこんなふうになってしまったんだ？
なんでこんなにツラくて苦しいんだ？ 誰かおしえてくれ！」 というカンジではないでしょ
うか？
そこにシャカが現れるワケです。 人間というものは、いま起こっていることの理由が
わからないとものすごく不安を感じます。 例えば、自分が朝起きてみたら、真っ暗な
部屋の中にいて、身動きすらできない、という状況だったとします。 この時、どうして
自分がこんな状況になってしまったのかという理由がまったく分からなければ、不安
でどうしようもありません。 頭がおかしくなってしまいそうです。 しかしこの時に、「ヤ
クザに捕まって監禁されて身動きできないように縛られている」 という理由さえ分かれ
ば心を鎮めることができるのです。
同じように、当時極貧にあえいでいた人たちも、その理由が知りたいのです。
くり返しますが、そこにシャカが現れるワケです。 シャカはまず、そもそも苦しみと
は何ぞや？ ということから説き始めます。 それではナゼその苦しみが生じるのか？
それならば、どうすればいいのか？ ・・・・・・ と続いていきます。
先に進みましょう。 シャカの没後、その教えはだんだんと宗教という衣をまといなが
ら後世に伝わっていきます。 これは一つには、神様であるとかあの世であるとか、そ
ういうコトバを用いたほうが民衆の心を捉えやすかったという理由があると思います。
このように見かけ上、神だとか仏だとか言っても、思想の根幹部分がしっかりと伝わ
っていけば問題はありません。
仏滅後しばらくすると、仏教は大きく２つに分かれます。 上座部と大衆部の２つです。
上座部というのは、ちゃんと出家をして、宗教的な戒律を守る生活をしなければダメだ、
という考えの人たちです。 宗教的エリートですね。 しかし、普通に暮らしている私たに
そんなことができるはずはありません。
ということで、大衆部の方は「出家しなくても、多額のお布施をしなくても、戒律すべて
を守らなくても大丈夫、それでも救われますよ」 という、一般の人たちにとってはとても
ありがたい考え方を主張する人々のことです。 これが後に 「すべての民は救われる」
というふうになっていき、さらには 『悪人正機説』 のようなものまで現れます。
ただ、ここで 「救われますよ」 と書きましたが、ほんとうはこれは間違い。 仏教という
のは実践宗教なのであって、自分で真理を見極めるためのものです。 他者（たとえそ
れが神であっても） に救ってもらうコトが目的ではありません。 救われる宗教の代表格
はキリスト教です。 仏教も時代が下ってくると「救われる」 という要素が出てきますので、
それをキリスト教の影響だと解釈することもできます。
上座部の思想は、あまり私たちとは関係がないとも言えるので、ここではスルーします。
ただ、現在でもスリランカ （セイロン島）では、この上座部が主流となっています。
もう一方の大衆部は、やがて 「大乗仏教」 といわれるようになっていきますが、日本の
宗派はすべてこちらの流れから生まれています。
この大乗仏教には、大きな２つの思想の流派があります。
それが 『中観派』 と 『唯識派』 です。 年代的には 紀元１～４世紀頃のことですから、
仏教思想の長い歴史の中では、比較的初期の方にあたります。 そして、この２つが仏
教思想の基礎になっている２つの大きな考え方だと言っていいと思います。
それではまず、 『中観派』 から。 ２～３世紀頃、龍樹（りゅうじゅ）＝ ナーガルージュ
ナが著した 「中論」 によって創始されました。 中観派の教義は般若経の影響を受け
たものであり、その基本となる概念は 「縁起」 と 「空（無自性）」 の２つです 。
この世のすべての事物（＝色）・概念は、「陰と陽」「因と果」「短と長」「無と有」 など、
互いに対・差異となる事物・概念に依存し、相互に限定し合い、差異的に成り立ってお
り、どちらか一方が欠けると、もう一方も成り立たなくなります。
このように、あらゆる事物・概念は、それ自身のみで成立しているのではなく （無自
性）、他との関係によって相互依存的・相互限定的に成り立っていますが、これらの結
びつき、存在のあり方が「空（空性」 であるとされます。
一方「縁起」についてだが、例えば、Ａという事象の原因がＢであって、そのＢの原因
がＣであり、Ｃの原因がＤで ～ ・・・・・・ というように、この連鎖は無限に続くが、
これは、「あらゆる存在が相互に結びついている」 と考えることもできますが、 この全
体的な結びつきが「縁起」 だと言われます。
しかし 「空」 と 「縁起」 の違いは微妙であって、例えば龍樹の言う 「空」 のことをシャ
カは「縁起」と言っていたりもするので、 あまり拘らずに、なんとなく分かればいいと思い
ます。
次に 『唯識派』 は４世紀に現れた「瑜伽行唯識学派」 によって唱えられた認識論的
傾向を持つ思想体系です。 瑜伽行とはヨーガのことです。 現在の「ヨガ」 の源流はこ
こにあります。 この学派は中観派の「空」を受け継ぎながらも、それをさらに推し進め、
独自の教義を唱えています。 ⇒ ② （末尾）
唯識では、この世界の事象すべては人が認識しているだけであり、心の外には何も
ないと考えます。 そして、あらゆる存在が個人的に構想された識でしかないならば、そ
れらは主観であって客観ではない。つまり諸存在は「空」であり実体のないものである
とされます（諸法空相）。
さらに唯識では、最終的には心についてもその実体はないとされ、その存在を否定
されてしまいますが、 この点において西洋の唯心論とは決定的に異なっています。
また、唯識には「アーラヤ識」という概念がありますが、これはユングのいう 「集合的
無意識」 と同様の考え方です。
・・・・・・ さてさて、いよいよ 『色即是空』 を理解するための土台ができました。 この
言葉は、一体どういう意味なのでしょうか？
いくつかの解釈が可能だと思います。
よく言われるのは、「世の中の事象（色）は、すべて実体がなく空なのであるから、そ
のようなものに執着するのはむなしいことだと理解しなさい」 という解釈ですね。
これは逆に、「どうせすべては空なのだから、考え方次第で楽にやっていけるのだ」
というふうにも解釈できます。
これ以外の解釈もありうると思いますが、ここから先は、みなさんが自分のアタマで
考えるのがよろしいかと思います。
最後まで読んでいただき、ありがとうございました。
①．この世の中に 「貨幣＝お金」 が誕生したとき、それはどのようなカタチ、役割と
して誕生したのかを考えると、普通は、「物々交換の際の補助的な役割として」 として
誕生したのでは？ と考えがちですが、どうもそうではないようです。
お金は最初、蔵に備蓄してある貯蔵物を表す代用品（記号）として使われ始めたの
だそうです。 確かに、大量の貯蔵物がある場合はとても運びきれません。
つまり、このことからも、世の中に最初に生まれた財産というのは農業生産物の余
剰分であったというコトがわかります。
②． ヨーガとは、もともと 「馬にくびきをかける」 という意味の単語から派生した言
葉で、つまりは、馬を御するように心身を制御するということを示唆している。
ヨーガは、紀元前２５００年～１８００年のインダス文明にその遠い起源をもつ可能
性が高いと指摘されている。 （※） モヘンジョダロの遺跡から、ヨーガの坐法を組み
瞑想する神像、その他、さまざまなポーズをとる像が見つかっている。
ヨーガの語が見出される最古の書物は、紀元前８００年～５００年の『古ウパニシ
ャド』 であるが、その後、２～４世紀頃、サーンキヤ学派の実践哲学の方法が、『
ヨーガスートラ』 としてとめられ、解脱への実践方法として体系化された。
（※） インダス文明の担い手 （トラヴィダ人） と、のちのバラモン文化を持った人々
（アーリア人） とは全く別の人種である。 もともとインダス文明が栄えていたインドの
地に、紀元前１５００年頃に西方からバラモン文化持ったアーリア人が侵入し、それ
により トラヴィダ人は被支配民族となり、その一部は南インドや中央の山岳地帯に
移住した。 それらの被支配者たちはカーストの最下位である 「シュードラ」（不浄民）
に位置づけられた。
桜田淳子 今 [ニュース]
１９９２年の統一教会合同結婚式に参加して以来、芸能界から引退状態にあった
桜田淳子さん (55) が、２８日、１７年ぶりに公の場に姿を現した。
桜田さんは、東京青山葬儀場で営まれた、大手芸能事務所・サン・ミュージックの
の代表取締役会長の相澤秀禎さん（享年８３歳）の通夜に参列した。 午後６時の開
式から８０分ほどが経過した午後７時２０分頃に姿をあらわした桜田さんは、セミロン
グの髪型に黒縁のメガネを掛け、現役時代に比べると少しふっくらしたものの、一目
で桜田さんだと分かるその面持ちは昔のままであった。
亡くなられた相澤氏はまさに桜田さんの「育ての親」 にあたる人物で、桜田さんは
棺の中に横たわる相澤氏の亡がらをそっと見つめたという。
通夜には桜田さん以外にも、森田健作千葉県知事、松田聖子、酒井法子、香坂
みゆき、早見優、太川陽介ら、相澤氏の娘と息子たちが大勢参列した。
桜田さんは、自らの代表曲である 「わたしの青い鳥」 が流れる中で焼香をし、そ
の後相澤氏の長男である正久社長と抱き合った。 控え室では、かつての同僚であ
る、早見、香坂、太川らと、しばし旧交を温めたようだ。 約１時間ほど滞在し、報道
陣の問いかけには応じないまま会場をあとにした。
桜田淳子は１９５８年生まれ、秋田県の出身。 １９７２年の 『スター誕生！』（※）
で、史上最高得点の５７３点で合格（合格ラインは２５０点）。 その決戦大会において、
これまた史上最高の２５社から獲得の意思表示であるプラカードが上がった。、森昌
子、山口百恵とともに「花の中三トリオ」 と呼ばれた。
ヒット曲はとても多く、シングル累計６００万枚以上、１８曲がオリコンベストテン入り、
デビュー３年目の１９７５年には、年間シングル総売り上げ１位、年間ブロマイド売り
上げ１位、明星（当時の代表的な芸能雑誌）の年間人気投票１位という結果を残し、
まさに頂点を極めた。
しかも、その人気はその後も衰えることなく、現役時代のの最後のほうでは女優と
しても活躍し、ドラマでは田村正和を相手役として堂々と主役を張っていた。 また、
コントも上手で、志村けんとの夫婦コントが印象に残る。
９２年、統一教会合同結婚式に参加し、以降芸能活動はおこなっていない。 とても
もったいないことだ。
２００６年、１４年間の沈黙を破り、エッセイ集 『アイスルジュンバン』 を出版した。
（※） 『スター誕生！』 とは、１９７１年から８３年まで放送されていた歌手のオーデ
ィション番組。 毎週日曜午前１１時からの１時間番組。 司会は、当時の超売れっ子
であった萩本欽一。 一言でいえば、オーディションをそのまま見せる番組。 見ている
方からすると、非常に高い権威を持つ番組という印象だった。 なぜかというと、現在
（当時）活躍している歌手やアイドルの多くがこの番組の出身だったからである。
主な合格者は、森昌子、桜田淳子、山口百恵、ピンクレディー、石野真子、小泉今
日子、松本明子 など。
桜田淳子さん (55) が、２８日、１７年ぶりに公の場に姿を現した。
桜田さんは、東京青山葬儀場で営まれた、大手芸能事務所・サン・ミュージックの
の代表取締役会長の相澤秀禎さん（享年８３歳）の通夜に参列した。 午後６時の開
式から８０分ほどが経過した午後７時２０分頃に姿をあらわした桜田さんは、セミロン
グの髪型に黒縁のメガネを掛け、現役時代に比べると少しふっくらしたものの、一目
で桜田さんだと分かるその面持ちは昔のままであった。
亡くなられた相澤氏はまさに桜田さんの「育ての親」 にあたる人物で、桜田さんは
棺の中に横たわる相澤氏の亡がらをそっと見つめたという。
通夜には桜田さん以外にも、森田健作千葉県知事、松田聖子、酒井法子、香坂
みゆき、早見優、太川陽介ら、相澤氏の娘と息子たちが大勢参列した。
桜田さんは、自らの代表曲である 「わたしの青い鳥」 が流れる中で焼香をし、そ
の後相澤氏の長男である正久社長と抱き合った。 控え室では、かつての同僚であ
る、早見、香坂、太川らと、しばし旧交を温めたようだ。 約１時間ほど滞在し、報道
陣の問いかけには応じないまま会場をあとにした。
桜田淳子は１９５８年生まれ、秋田県の出身。 １９７２年の 『スター誕生！』（※）
で、史上最高得点の５７３点で合格（合格ラインは２５０点）。 その決戦大会において、
これまた史上最高の２５社から獲得の意思表示であるプラカードが上がった。、森昌
子、山口百恵とともに「花の中三トリオ」 と呼ばれた。
ヒット曲はとても多く、シングル累計６００万枚以上、１８曲がオリコンベストテン入り、
デビュー３年目の１９７５年には、年間シングル総売り上げ１位、年間ブロマイド売り
上げ１位、明星（当時の代表的な芸能雑誌）の年間人気投票１位という結果を残し、
まさに頂点を極めた。
しかも、その人気はその後も衰えることなく、現役時代のの最後のほうでは女優と
しても活躍し、ドラマでは田村正和を相手役として堂々と主役を張っていた。 また、
コントも上手で、志村けんとの夫婦コントが印象に残る。
９２年、統一教会合同結婚式に参加し、以降芸能活動はおこなっていない。 とても
もったいないことだ。
２００６年、１４年間の沈黙を破り、エッセイ集 『アイスルジュンバン』 を出版した。
（※） 『スター誕生！』 とは、１９７１年から８３年まで放送されていた歌手のオーデ
ィション番組。 毎週日曜午前１１時からの１時間番組。 司会は、当時の超売れっ子
であった萩本欽一。 一言でいえば、オーディションをそのまま見せる番組。 見ている
方からすると、非常に高い権威を持つ番組という印象だった。 なぜかというと、現在
（当時）活躍している歌手やアイドルの多くがこの番組の出身だったからである。
主な合格者は、森昌子、桜田淳子、山口百恵、ピンクレディー、石野真子、小泉今
日子、松本明子 など。
人をダメにするソファ 値段は？ 無印良品 [インテリア・雑貨]
ちまたでは 『人をダメにするソファ』 というものが話題となっているようです。 一体
どういうものなのでしょうか？
使っている人の感想はというと、
・ ダラダラとゲームをするときや映画をみるときなんかにピッタリ
・ 一度座ってしまうともうメロメロ。 二度と起き上がる気にならない
・ ベッドで寝ていると思ってたのに、起きたらダメソファで寝ていた
ことに気がついた
・ 廃人になります
・ 快適すぎるから絶対買うなよ
・ たまらない、本当におすすめしたい
・ ２つあったのですが、家族で奪い合いになるので、もう１つ買いました
・ キ・モ・チ・イ
・・・・・・ というカンジだそうです。
この商品は、あの無印良品で売られているものだそうで、正式には
『体にフィットするソファ』 といいます。 ビーズソファですね。
大きさは、幅６５・奥行６５・高さ４３ ｃｍ
しかし、お値段ちょっと高いんですよね。
まず、本体（カバーに包まれている中身のこと） とカバーは別売りに
なっていて、本体価格が１２６００円、そしてカバーが３１５０円 だということです。
両方併せて１５６００円ですね。
カバーの色はたくさんあって、グレー、ダークブラウン、ブルー、パープル
さくら、グレーベージュ、レンガ（赤に近い）、ユーカリ （うぐいす色に近い） の８色。
洗濯はできないということですから、クリーニングに出すことになります。
また、この商品のミニバージョンもあるようで、
『体にフィットするソファ・ミニ』 といいます。そのまんまですね。
こちらの大きさは、５５・５５・３８ ｃｍ ということです。
色は２色で、グレー と ダークブラウン になります。
値段が １００００円 になります。
僕がビンボーだからかもしれませんが、１５６００円はすこし高いような気がします。
９８００円ぐらいだといいと思うのですが ・・・・・・
みなさんはどう思われますか？
どういうものなのでしょうか？
使っている人の感想はというと、
・ ダラダラとゲームをするときや映画をみるときなんかにピッタリ
・ 一度座ってしまうともうメロメロ。 二度と起き上がる気にならない
・ ベッドで寝ていると思ってたのに、起きたらダメソファで寝ていた
ことに気がついた
・ 廃人になります
・ 快適すぎるから絶対買うなよ
・ たまらない、本当におすすめしたい
・ ２つあったのですが、家族で奪い合いになるので、もう１つ買いました
・ キ・モ・チ・イ
・・・・・・ というカンジだそうです。
この商品は、あの無印良品で売られているものだそうで、正式には
『体にフィットするソファ』 といいます。 ビーズソファですね。
大きさは、幅６５・奥行６５・高さ４３ ｃｍ
しかし、お値段ちょっと高いんですよね。
まず、本体（カバーに包まれている中身のこと） とカバーは別売りに
なっていて、本体価格が１２６００円、そしてカバーが３１５０円 だということです。
両方併せて１５６００円ですね。
カバーの色はたくさんあって、グレー、ダークブラウン、ブルー、パープル
さくら、グレーベージュ、レンガ（赤に近い）、ユーカリ （うぐいす色に近い） の８色。
洗濯はできないということですから、クリーニングに出すことになります。
また、この商品のミニバージョンもあるようで、
『体にフィットするソファ・ミニ』 といいます。そのまんまですね。
こちらの大きさは、５５・５５・３８ ｃｍ ということです。
色は２色で、グレー と ダークブラウン になります。
値段が １００００円 になります。
僕がビンボーだからかもしれませんが、１５６００円はすこし高いような気がします。
９８００円ぐらいだといいと思うのですが ・・・・・・
みなさんはどう思われますか？
ＩＱサプリ ホームページ [テレビ番組]
ＩＱサプリとはフジテレビ系列で放送されていたクイズ・バラエティー番組のことをい
います。 正式には 『脳内エステ ＩＱサプリ』 という名称でした。
放送されていたのは、２００４年４月～０９年３月 まででした。 １９時から同５７分まで
の１時間番組でした。
はじめは、関東ローカルの深夜枠での単発放送でしたが、その後全国ネットの特
別番組となり、やがて全国放送のレギュラー番組へと昇格しました。
※ 以下、敬称略
司会（サプリマスター）は伊藤四郎、アシスタント（秘書）は、初代が小島奈津子、２代
目が中野美奈子、そして３代目が加藤綾子でした。
解答（サプリ会員）として、今田耕司（サプリリーダー）、石塚英彦、この２人がレギュラ
ーで、準レギュラーとしてウエンツ瑛士、磯野貴理子、カンニング竹山、山崎邦正、世界
のナベアツ などが出演していました。
この番組では、その特徴として、いわゆる解答者の知識を問うものではなくて、頭の体
操、発想の転換やひらめきなどが問われるパズル問題などが主に主題されました。 ＦＮ
Ｓは、日本民間放送連盟が定めた基準に従い、この番組を 「児童・青少年に見ていただ
きたい番組」 として推奨していました。
さらに、この番組独特のものとして、「スッキリ」 と 「モヤット」 というのがありました。 こ
れは、出された問題の答えを聞いたときに（自分の解答が正しくても間違っていても）、
このうちのどちらの気持ちになったかをボタンを押して示すというもので、解答を聞いても
あまり納得できないときなどは 「モヤット」 の方を選ぶということです。
「モヤット」 の表示は、司会者側と正解を答えた者に対してのイヤミになります。 この
場合はボタンを押すだけではなく、「モヤットボール」 というボールをスタジオ中央の「モ
ヤットホール」 に投げ込むことになります。 すると、そのボールは伊藤四郎の頭上のカ
プセルに溜まっていき、番組の最後にそのカプセルが開いて、すべてのボールを伊東が
頭からかぶることによって、 「モヤット」 した気持ちもすべて 「スッキリ」 した、という大団
円を迎えます。
今年の１月２２日の 『カスペ！』 で４年ぶりに放送され、５月２８日に２回目の復活放
送がなされました。
ご覧になりましたか？
います。 正式には 『脳内エステ ＩＱサプリ』 という名称でした。
放送されていたのは、２００４年４月～０９年３月 まででした。 １９時から同５７分まで
の１時間番組でした。
はじめは、関東ローカルの深夜枠での単発放送でしたが、その後全国ネットの特
別番組となり、やがて全国放送のレギュラー番組へと昇格しました。
※ 以下、敬称略
司会（サプリマスター）は伊藤四郎、アシスタント（秘書）は、初代が小島奈津子、２代
目が中野美奈子、そして３代目が加藤綾子でした。
解答（サプリ会員）として、今田耕司（サプリリーダー）、石塚英彦、この２人がレギュラ
ーで、準レギュラーとしてウエンツ瑛士、磯野貴理子、カンニング竹山、山崎邦正、世界
のナベアツ などが出演していました。
この番組では、その特徴として、いわゆる解答者の知識を問うものではなくて、頭の体
操、発想の転換やひらめきなどが問われるパズル問題などが主に主題されました。 ＦＮ
Ｓは、日本民間放送連盟が定めた基準に従い、この番組を 「児童・青少年に見ていただ
きたい番組」 として推奨していました。
さらに、この番組独特のものとして、「スッキリ」 と 「モヤット」 というのがありました。 こ
れは、出された問題の答えを聞いたときに（自分の解答が正しくても間違っていても）、
このうちのどちらの気持ちになったかをボタンを押して示すというもので、解答を聞いても
あまり納得できないときなどは 「モヤット」 の方を選ぶということです。
「モヤット」 の表示は、司会者側と正解を答えた者に対してのイヤミになります。 この
場合はボタンを押すだけではなく、「モヤットボール」 というボールをスタジオ中央の「モ
ヤットホール」 に投げ込むことになります。 すると、そのボールは伊藤四郎の頭上のカ
プセルに溜まっていき、番組の最後にそのカプセルが開いて、すべてのボールを伊東が
頭からかぶることによって、 「モヤット」 した気持ちもすべて 「スッキリ」 した、という大団
円を迎えます。
今年の１月２２日の 『カスペ！』 で４年ぶりに放送され、５月２８日に２回目の復活放
送がなされました。
ご覧になりましたか？
