天野祐吉さん 死去 について

　 広告の批評やテレビのコメンテーターとして活躍したコラムニスト、天野
祐吉（あまの・ゆうきち）さんが、２０日午前、肺炎のため東京都内の病院
で死去した。 ８０歳であった。


　
　　

　 通夜、葬儀は本人の希望で行われないという。

　 天野さんは１９３３生まれで東京都足立区の出身。 明治学院大中退後、
出版社創元社、広告代理店博報堂勤務を経て独立。 ７９年に雑誌 「広告
批評」 を創刊。 ８８年まで編集長を務め ０９年の休刊まで発行人となった。


　


　 広告を文化現象として捉え、ＣＭを中心に広告表現から時代を読み解く
手法を確立。 高度経済成長が一段落し、消費文化が成熟期を迎えた８０
年代に、広告やコピーを時代の気分を映す表現として、ユーモアと辛辣さ
を交えて鋭く批評した。

糸井重里さん、川崎徹さんら当時頭角を現した若手コピーライターの仕
事を作品として高く評価した。

　 新聞や雑誌にメディアの批評やコラムも多数発表。 柔らかな感性と軽
妙な語り口で、政治から芸能まで幅広い分野で社会問題に切り込み、テ
レビやラジオのコメンテーターとして人気を博した。

　 ０５年にＮＨＫ放送文化賞を受賞。 ０６～０７年、放送倫理・番組向上機
構（ＢＰＯ）の放送番組委員長を務めた。

「広告の本」「広告論講義」 など多数の著書がある。






０２年、中学、高校時代を過ごした松山市の同市立子規記念博物館館
長に就任。 ０７年から名誉館長を務めていた。

　 関係者によると、先月には愛媛県松山市で正岡子規についてのシンポ
ジウムに参加していたが、今月１５日夜に重度の肺炎で入院。

　 病室では元気そうに仕事の話をしており、２０日付の毎日新聞書評欄に
も原稿を寄せていたというが、その後容態が急変したという。

「人生は楽しく遊ぶためにある」 と語り、入院中も自らの様子を川柳にす
るなど、亡くなる直前まで遊び心を忘れなかった。


　　



　　　

タグ：天野祐吉 夫人 天野祐吉 再婚 天野祐吉 朝日新聞

能年玲奈 新ＣＭ 「果実ドルチェ」 のパティシエ姿がカワイイと評判 ! ! 画像必見です !

　ＮＨＫ朝の連ドラ 「あまちゃん」 の主人公を演じた女優の能年玲奈さん
が、アサヒフードアンドヘルスケアの新商品 「果実ドルチェ」 の新ＣＭキャ
ラクターに起用され、２１日、東京都内で行われた新ＣＭ発表会に登場した。


　 「あまちゃん」 の放送終了後、この日が初のイベント出演となった能年さ
んは、赤いパティシエの衣装姿で登場。


　　　


「パティシエの衣装は初めて着たのですが、赤がとってもかわいくてすご
く気に入っています」 とにっこり。 「今日はパティシエになった気分で来まし
た ! 」 とキュートな笑顔を振りまいた。

　 新ＣＭ 「パティシエ」 編は、パティシエに扮した能年さんが、歌を口ずさ
みながら、スイーツに使う材料を集めてお皿に並べ、ぎゅーっとした表情を
見せながら蓋をすると、完成した果実ドルチェが現れるというもの。

味見した能年さんが思わず 「好き ! 」 とつぶやくテンポのいいＣＭに仕
上がっている。 ２３日から全国で放送される。


　能年さんはこの日、ＣＭと同じく、テーブルの上のフルーツを集めて蓋を
すると、果実ドルチェに変身するというパフォーマンスを披露。　


　


試食をする場面では、食べ過ぎてＭＣからの質問に答えられない場面
もあったことから、もぐもぐしながら 「食べてすいません」 と話し、報道陣の
笑いを誘っていた。

　撮影について、能年さんは「撮影スタジオにたくさんフルーツが用意されて
いて、食欲がそそられる楽しい撮影でした」 と笑顔で、「特殊な動き？　ちょ
こちょこっとした動きや、ぴょんって跳ねたりするのが意外と難しかった」 と
振り返った。

また、ＣＭで披露している “ぎゅーっとする表情” については、「お家で鏡
の前で練習しました」と明かした。





　「果実ドルチェ」 は、自然素材スイーツ 「ナチュレーブ」 ブランドの新商品
で、フルーツやナッツなどの自然の素材がたっぷり入った果実素材でできた
スイーツ。

「ナチュレーブ」は、天然果実素材やブラウン素材（小麦ブランや胚芽など
の茶色の天然素材）を使った、おいしさも健康も大切にしたい、というニーズ
に応える新商品。

同社の食品マーケティング部副部長、熊本尚子氏は「ナチュラル志向の
２０～４０代女性が、こばらを満たしたいというときに、健康に良いという天然
素材を用いたほっとするような癒しの効果も同時に満足させる食品として、
積極的に新しい提案をしていきたい」と、「ナチュレーブ」 シリーズの今後の
展開にも期待してほしいと語った。


　　　


また、キャラクターとして起用した能年玲奈さんについて、同社の食品事業
本部長、齊藤和子氏は、「幸せ気分を届けるという商品の魅力を１２０％引き
出せるのが能年さん」 と紹介。

今回、ひと口チョコレートタイプの 「ベリーショコラ」 「トロピカルショコラ」、
タルトタイプの 「いちじくタルト」 の全３種類が２１日発売された。


　新ＣＭではクリクリの瞳を輝かせて、表情豊かにパティシエとして奮闘。 最
後に発する 「好き ! 」 のセリフに、あまちゃんファンがキュンとなるのは間違い
なさそうだ。


　　　　

タグ：能年玲奈 ＣＭ アサヒ 能年玲奈 ＣＭ チョコ ナチュレーブ 能年玲奈 ＣＭ

ロマ族の集落で青い目の白人少女が保護されたニュース ＆ ロマ族の歴史的解説です

2013年10月20日、ギリシアのロマ族集落で身元不明の白人少女が
保護され、当局は世界中に情報を呼びかけています。 プラス、ロマ族
（ジプシー）のことがよくわかる歴史的解説です。

　 ＣＮＮによると、 ギリシャ警察は２０日までに、中部ラリッサ近郊にあ
る少数民族ロマ族の集落で身元の分からない白人の少女（４）を保護し
たと明らかにした。 誘拐事件や人身売買に巻き込まれた可能性もある
として情報提供を呼び掛けている。

警察が武器や薬物の操作で集落を訪れたところ、集落内あるの民家
で捜索先の民家で金髪に白い肌、青い目の少女を発見。 両親を名乗
る男女と外見がまったく違うことから、この２人に事情を聴いた。


　


男女の供述が二転三転したためＤＮＡ検査を実施したところ、 血のつ
ながりはないことが判明したという。 警察が発見した文書の中には、 ア
テネ当局が２００９年に発行した出生証明書が含まれていた。

　自称母親は「１０ヶ月で６人の子供を産んだ」 「子供は１４人」 などと主
張していたが、子供は１４人中４人しか子供が見つからなかったという。


　 ギリシャ警察が今回少数民族ロマ族の集落で発見した白人の４歳に
なる少女の身元について、情報提供の呼び掛けをしたところ、世界中か
ら８０００件の電話が寄せられているという。

現在少女を保護している児童支援団体 「スマイル・フォー・ザ・チャイ
ルド」 の報道担当者によると、このうち８件の情報は警察の捜査に活用
されている。米国からも４件の電話があった。

この団体はギリシャ当局や国際刑事警察機構（インターポール、ＩＣＰＯ）、
欧州刑事警察機構（ユーロポール）と協力して、少女の家族を探している。

　 少女は同団体の施設に保護され、落ち着いた様子をみせているという。

　 少女はロマ族集落内の家で、両親を名乗る男女に 「マリア」 と呼ばれ
ていた。 この男女にはほかに計１４人の子どもがいるとされるが、出生証
明書の偽造が判明していることから、警察がさらに調べを進めている。


【 ロマ族とは 】

ロマ単数はロム）は、ジプシーと呼ばれてきた集団のうち、主に北インド
のロマニ系に由来し中東欧に居住する移動型民族である。 移動生活者、
放浪者とみなされることが多いが、現代では定住生活をする者も多い。

ジプシーという呼称は差別的要素が含まれるとされ、近年ではロマと言い
換えられる傾向にあるが、、ジプシーにはロマ以外の民族も含まれている。

ジプシーと呼ばれてきた集団が単一の民族であるとするステレオタイプ
は１８世紀後半に作られたものであり、ロマでない集団との関係は不明で
ある。


　


　 世界各地で流浪の民族史を重ねてきた経緯から、彼らはそれぞれの国
でさまざまな名前で呼ばれてきた。

大きく分けて２つの系統があり、ひとつは「ヒターノ」 「ジプシー」 など 「エ
ジプト人」 に由来する呼称。

　 もうひとつは「ツィンガニ」 「ツィガーニ」 などの系統の言葉であり、ドイツ
のカスパー・ポイサーによりビザンチン時代のギリシア語から 「不可触民、
アンタッチャブル」 へと遡れる言葉であるとされた。

　 ロマの祖であるロマニ系の人々は複数の経路で度々インド方面からヨー
ロッパへ移動してきたと考えられる。 １４世紀から１９世紀に現代のルーマ
ニアに当たる地域で奴隷とされた集団がルーマニア語の影響を受けたヴラ
ハ系方言を話し言語学的にロマに近いと考えられている。

ロマと同根のロマニ系の集団としてはヨーロッパでは中欧のドイツ語圏
を中心にシンティ、イギリスにロマニチャル、仏語圏にマヌーシュ、北欧や
イベリアなどのカーレなどが知られている。 この他、中近東や中央アジア
分布している。


　



　 ロマの人種的分類については現在でも定説が存在しないため、厳密に
どの人種に分類できるかは、いまだに判明されていない。

歴史的経緯をたどると、ロマは西暦１０００年頃に、インドのラージャスタ
ーン地方から放浪の旅に出て、北部アフリカ、ヨーロッパなどへとたどり着
いたとされる。

旅に出た理由は定かではないが、西方に理想郷を求めたなどの説があ
る。 １５世紀になると、ヨーロッパ各地においてロマの名が史料に登場する
ようになるが、 彼らは周辺民族と交わらず、独自の文化を守り閉鎖的に生
活していた。

　 そのため問題視され、ユダヤ人と並んで少数民族として迫害や偏見を受
けていたことがわかる。 ただしユダヤ人ほどこの事実は強調されていない。


　


彼らは、かつてはヒンドゥー教徒だったと考えられているが、定住した土地
での主流の宗教に改宗していることが多い。

　 すなわち、東ヨーロッパでは正教またはイスラム教、西ヨーロッパではカト
リックかプロテスタントである。 独特の神秘主義的な風習はあるが、それは
宗教とは別と考えられている。


　 その後、１８世紀オーストリアでは、ロマに対して近代的・人道的政策が
施されたこともある。

　 定住化が推奨され、周囲に比べ文化的に非常に遅れていてため、ロマの
子はロマではない家庭で育てられ、ロマ同士の結婚は禁止されるに至った。

　 しかし、こういった押し付け的な啓蒙政策は、結局ロマの反発を招き失敗
した。


《 ２０世紀 》

２０世紀になると、ドイツにおいては、ナチス党が自由選挙で国民の支持
を受けて政権を獲得した後の１９３５年に、ロマを 「劣等民族」 と見なす法律
が施行された。

ロマの選挙権は剥奪され、非ロマとの結婚禁止、商売の禁止、学校入学
の禁止、ドイツ国内での移動禁止などが主な内容である。

その後ロマは強制移住や強制労働政策の対象となり、収容されたロマに
は優生学的な観点から、強制的断種手術が行われた。

当時のドイツ政府は、ロマがアーリア系であることは知っていた。 「アーリ
ア主義」 を掲げるナチス党政権がロマ撲滅を図ったのは、ロマがドイツ人と
相いれない生活習慣を持つため、「アーリア系の面汚しであり、劣った異民族
の血が混じっているに違いなく、放置すればドイツ人の血が汚される」 と考え
たためである。

第二次世界大戦によりドイツの占領地域が広がると、ドイツは再び多数の
ロマを抱えこむことになった。当時のドイツ政府が 「最終解決策」 と呼んだ政
策で、ロマはユダヤ人のホロコーストと同様に虐殺の対象とされた。

これはポライモスと呼ばれている。 正確な数は不明であるが、戦争中に
約５０万人のロマが殺害されたとされる。 強制収容所への移送を待たずに
現地で殺害されたものも多かった。

　 ナチス親衛隊特別行動部隊 「アインザッツグルッペン」 が東欧の占領地
域に派遣され、ユダヤ人、共産党員、ソ連軍捕虜とともに、多数のロマが殺害
された。

　 ドイツ政府による被害にともなう戦後補償について、現在もロマはユダヤ人
より不利な扱いを受けている。


《 戦後のロマ 》

第二次世界大戦までの多くのヨーロッパ諸国では、ロマは固定した店舗で
開業することは禁止されていた。 このため、伝統的に鍛冶屋、金属加工、工
芸品、旅芸人、占い師、薬草販売等に従事していた。

現在も基本的に移動生活を続けているロマは多く、移動手段として自動車
を用い、これに伴って職業も以前の馬の売買から、自動車の解体・中古車の
あっせんなどに変化してきている。

第二次世界大戦前から１９４５年までのドイツ政府による迫害によって、ロ
マの人口は減少した。 社会主義体制となった東欧とソ連圏では、ロマの労働
者化を進めるために移動禁止令が制定された。

　 これらはロマに定住を求める同化政策であり、その後議員となったロマも
存在した。　

西欧諸国ではロマへの同化政策は採用されなかったが、国内のロマを少
数民族とみとめて権利を与えることはなかった。 例外的に社会主義国のユ
ーゴスラヴィアとハンガリーが、ロマを国内少数民族と認定した。

　 スイスでは、１９２６年から７２年まで政府の支援を受けた民間団体 「青少
年のために」 が１０００人以上の子供のロマを親元から誘拐し、施設に収容
したり、スイス人の家庭へ養子として引き渡したりした。

ドイツでは９５年に、ドイツ国籍をもつロマを国内少数民族と認定している。
戦後の経済変動のなかでロマの生業は成立しなくなり、ロマの経済的な困窮
は一段と進んでいる。 伝統的な生活を放棄する者も多い。

９０年代の一連のユーゴスラビア紛争では、ロマが迫害の対象となることも
少なくなかった。 ９９年のコソボ紛争では、彼らはセルビア人、アルバニア人の
双方から迫害を受け居住地追われた。 現在でも彼らの居住地の帰還は実現
していない。


《 ルーマニア 》

ルーマニアにおけるロマに対しての差別は根深く、結婚、就職、就学、転居
などありとあらゆる方面にて行われている

　 ２１世紀に入った現在、ルーマニアでのロマ問題は拡大の一途をたどってい
る。 ＥＵ諸国からのロマの強制送還により、ロマ人口が増加しているのである。

　 ルーマニアにおいて、ロマは自己申告に基づく国勢調査では５０万人だが、
出自を隠している人も含めると１５０万人に達すると言われる。 ルーマニアの
身分証明書には民族記入欄が無いため、ロマであることを隠し社会に同化す
る人も少なくない。

２００２年の調査では、ロマの進学率が極度に低いことが明らかになっており、
高卒以上は全体の４６．８％に対し、ロマは６．３％、全く教育を受けていない無
就学者の割合は、ロマだけで３４．３％にも上るのに対し、少数民族を含むルー
マニア全体では５．６％にとどまっている。

これらの問題に対してルーマニア政府は、「国内にロマはいないため、ロマに
対する差別問題は存在しない」 としてロマの存在自体を否定している。

つまり、ルーマニア国内にロマが存在しない以上、ロマに対しての差別は存
在しえず、ロマ差別はあくまでもルーマニアでは架空の存在でしかない、という
のが政府の見解となっている。

このため、国内におけるロマ問題への対策をルーマニア政府は何一つ行って
いない。 さらに、国内外からのロマ対策を要求する声に対しても何の反応も示し
ていない。

この結果、ルーマニアでのロマ問題は解決のめどは立っておらず、逆にロマ
差別自体がルーマニア人ならびに国家ルーマニアとしてのアイデンティティにな
っていることは否定できなくなっている。

　 スペインでは、マドリードの郊外ロスフォスコスがロマの集住地域となっており、
３８家族、約２００人のロマのバラックが立ち並んでいるが、このロスフォスコスは
麻薬の売人や泥棒の巣窟と目されている。

このバラックは、別の地区への移転が計画されたこともあるが、移転先から
の猛反対で計画は頓挫した。

政府の発表によると、麻薬密売の７０パーセントはロマによるものである。 ス
ペイン国民の２６パーセントがロマに悪感情を持っているとの統計もある。

１９９１年にはアンダルシア地方のマンチャレアルでロマによる殺人事件をきっ
かけにロマ追放運動が発生した。

暴徒化したデモ隊がロマの家７軒を襲撃し、家財道具を通りに投げ出して家を
破壊する事件が起きた。 このとき、マンチャレアルで\は「自分の子をロマの子と
一緒に勉強させない運動」 「ロマの子を登校させない運動」 が起きている


　



《 ロマの文化 》

タロット（タロー）と呼ばれるカードを使った占いについて、ロマがその起源だと
の説がある。


　


　 また、フラメンコの原型とも言われる、独自の音楽、踊り。 昔から旅芸人として
重宝され、ブルガリアやセルビアなどでは、出生・洗礼・誕生日・聖名祝日・結婚
式などに際して、ロマを呼び演奏させる習慣がある。


　


ボスニア・ヘルツェゴビナなど、一部のロマ人社会では一夫多妻制の風習が残
っていることがある。 全ての財産は共用物であるという考えが根強く、財産の個人
所有という考えが乏しい者が多い、とされる。

タグ：ロマ族 ルーマニア ロマ族 フランス ロマ族 追放